江之南 才之子

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逝者如斯
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才子 @ 2007-11-20 00:40

 

物欲横流与坚守书斋

处在东莞这个物欲横流的地方,身边的诱惑比比皆是:到处都是引领国人吃喝先锋的酒楼饭店;到处都是装修得富丽堂皇的五星级酒店;到处都是歌舞升平美女妖艳的K歌城洗脚城桑拿城。在这里足以享受富庶的生活、人生的乐趣;足以体验堕落的快感、欲望的刺激。

东莞就像一个一夜暴富的农民,刚刚洗脚上田,却一步就踏进了金碧辉煌的五星级酒店。在还没来得及放下卷起的裤管,整理凌乱的头发,扣上敞开的衣衫的时候,就已经被五星级酒店的美钞美食美女给包围了,欲望在歇斯底里中发泄出来。因此,这个城市在富足的背后缺少了文化感、历史感、归属感,使人在欲望的面前走向了迷茫,走向了空虚,走向了堕落。

任何一个城市想要形成自己的品格,就必须留住有操守的人才;而留住人才的措施无非待遇、制度和文化。东莞在对待中高层次的人才待遇上尚可圈可点,但在制度和文化上却仍其路漫漫。制度上,各行各业本地领导仍然占绝对优势,外来人才也并没有得到多大的重视;文化上,东莞土话盛行且本地居民傲慢,缺乏有影响力的思想家和大学;因此这个城市仍然缺乏自己坚挺的精神内核和文化支撑。

在厚街税局的友人,喜欢读孔子与康德的书,在收入令人无比羡慕的情况下,却仍挂念并努力着要到那屡考屡败的北大读研究生。上周我们在一个著名的五星级酒店的K房里独处一角,在强劲的音乐声中进行我们的对话。他说他已经习惯了每天身处灯红酒绿,面对妖娆美女,在酒精中变换自身的角色。但不管回家多晚,只要没有醉倒,他都会捧起康德的书至少读上半个小时,在夜深人静思维最为活跃的时候继续思考那些可能永远都没有答案的问题。友人变换角色的睿智、坚持理想的毅力,让我自叹不如羞愧不已。

虽然我也面对无限诱惑,虽然我也坚持读书,但当酒精铺天盖地袭来的时候,我却缺乏这种睿智和毅力。

同乡兼师兄和同事的友人,擅长组织活动,擅长场合交际,但他却向我抱怨:;他已经失去了到处吃吃喝喝的兴趣;他已经厌倦了那种没有真正情感交流的碰杯;他已经逐渐远离了那种读点儿书写点文章的书斋生活了。他在饭桌上感到了没有底气的空虚;他在酒精中感到了思想思维的麻木;他在灯红酒绿中感到了没有尽头的欲望;因此他谢绝了所有有关酒的应酬,想用多点时间回归书斋生活。

但我却与他有相反的感觉。当我日夜勤奋的读报读书后;当我不间断的写随笔写论文后;当我辛辛苦苦的编辑完第二本文集后;我却感到了精神的苦闷与空虚。思考的生活总是累的,因此我又想过过美食、酒精和唱歌的日子,想在劳“逸”结合中实现生活的充实。

人总容易在这种不确定中摇摆。对师兄来说,太多的奢华生活已经令他厌倦,他想回归平淡而又充实的书斋生活;对于我来说,寂寞而又宁静的书斋生活有时难免无聊,而美食酒精和唱歌的生活可以使身体和心灵得到暂时的释放;我们所需要的也就是这种平衡,这种动与静的平衡,这种喧嚣与寂寞的平衡,这种欲望与精神的平衡。

所以,坚持理想对于大多数人来说,总是一件困难的事情。也正因为坚持理想的困难,所以很多人选择了淹没自己;也正因为坚持理想的可贵,所以切·格瓦拉才成为了我们的偶像。坚持理想,需要没有尽头的时间和精力,而且还不一定有满意的结果。

上周末大学时的老师过来东莞教书,我们就利用午餐的时间在饭桌上畅聊了一番。这个以民国初的大知识分子为敬仰对象的讲师,讲到了他三年来在努力的一件事情。他在华农法学院挑选了一帮喜欢读书的学生组成了鄱阳湖读书小组,指定经典名著阅读,定期交流读书体会。他希望借此形成华农法学的一个良好传统,培养出烙上华农法学之印的法学家,开创出华农法学的一片新天地。他的构思马上令我联想到了邓正来在吉大法学的行动。邓正来放弃民间独立学者的身份加入了吉大,同时带来了一个雄心勃勃的计划:他计划在有生之年培养150名博士,每名博士至少专门研究一位西方大学者,把从古希腊以来的思想路径一路梳理清楚,形成每个领域都有研究西方大学者的中国专家,为西方思想在中国的传播奠定系统而又坚实的理论积累。为此,他组织了小南湖读书小组,通过经典名著的阅读和评析来促成这种学术积累的完成,对中国法学界乃至思想界来说实在是功不可没。

没有一定的思维高度和思想远见是很难理解邓正来和老师的这些行动的。为了这个目标,他甘心于讲师的职称,而没有像很多老师那样整天为评教授而心态浮躁;为了这个目标,他耗费了大量的心血,从读书小组的自治到经费到邀请专家点评都很多亲力而为。用十年、二十年、三十年甚至五十年后的眼光来看待这个事物的成长,这并非很多人能够轻易做到的,也是很多人所不愿做的。

老师无疑是孤独的,但40个读书小组成员的共同努力,无疑让我看到了理想之火形成燎原之势的可能。

理性主义者注定了是痛苦的,但理想主义无疑又是令人向往的。每当我身处喧哗之中,我仍感到孤寂;每当我回到书斋之中,思想的火花令我一次次的欣喜与温暖。在物欲横流面前,我不知自己是否能够坚守书斋,但我却会向这个方向努力,向老师学习。

 在这个夜深人静的时刻,我告别了前段时间的苦闷与空虚,也告别了前段时间的美食与酒精。当我捧起了罗素的《西方哲学史》的时候,罗素的名言又在耳边响起:“三种单纯而极其强烈的激情支配着我的一生,那就是对于爱的渴望,对于知识的追求,以及对于人类苦难通彻肺腑的怜悯。”无疑,知识是有巨大力量的,也是有巨大魅力的!

 

                         谢锐勤

                            071119



曾经的这一天...


最新评论 (点击这里查看更早的所有评论...)


哲人

2007-12-18 19:17 匿名 202.116.*.*

谢谢你的见解,我们可以慢慢探讨。
确实我同意你未来的不可预见性,这方面我们姑且不论,现状确实有点如你说的,我部分同意。
不过你说土话是对外来人的歧视,我想举这样一个例子,你去到英国,英国人用他们的俚语跟你说话,这是对你的歧视?中国有句古语:入乡随俗。这是当地人的习惯,千百年来如此,可以说生活就是这样。
那个观念与制度的问题,我就有些疑问,确实有观念的因素,但制度上他们的不同,造成这样,是不是有了很好的制度就一定会好呢?就拿足球来说,中国足协制度不好,外国的好,但中国足协搬外国的制度,一定会好吗?相信没有人敢打保票。
确实我也认同有些农民工的生活情况是很差,不过要慢慢来改善,因为反对改善的力量巨大阿!
还有一点怎样才是生活有方向感呢?
这都是我们慢慢探讨的问题



哲人

2007-12-18 20:04 匿名 202.116.*.*

我不喜欢辩论,因为辩论探讨不到真理,道理,只是固守自己的观点,就算错也错下去,所以我喜欢讨论,讨论跟辩论不同的是不用固守自己的观点。 讨论出真理



才子

2007-12-18 22:55 匿名 58.252.*.* 网址: http://deleted

一个本地农民,比如摩托佬,当你用国语跟他交流和用本地话跟他讨价还价,是否会是两种态度呢?再比如在商场买东西,是否你也会有这种感觉呢?如果你打个的,用国语问他,他大半会趾高气扬;如果你用东莞话问他,他立马就恭恭敬敬,这说明连的士佬也感觉到了东莞土话的好处和本地人的优势。
至于英国人的例子,他用俚语跟你说话,这当然没错,但如果因为你也不会俚语,他对你的态度就有一个很大的变化,那还是简单的入乡随俗吗?恐怕有一种强烈的心理优越感和歧视感在里面。
观念的问题其实是对外来人的不信任和排斥甚至歧视的问题,文雅点讲就是城市宽容度不够的问题。制度就是目前东莞的各种政策有明显的本地偏好。东莞直到02年才对外招公务员,他能够吸引多少人才?而且本地人在招公务员中的种种便利相信你也是能够感知的吧。但这个问题至少目前在广州和深圳都不成问题,当然你也可以说人家已经发展了三十年了,这也是事实,但不应成为东莞不够宽容和开放的借口,而应该成为它奋力直追的理由。
有了很好的制度未必就能够立马造就好的现实,但没有好的制度就一定不能造就好的现实。好的制度总是一点一滴的改进社会现实,有些甚至是很快的在改变社会现实,比如当年的联产承包责任制。
至于方向感的问题,其实是个更大的问题,可能也不只是东莞这个城市的问题,而是很多大城市都存在的问题,只不过东莞因为缺少相应的文化支撑和制度支撑,所以让人感觉心理更加的焦灼。比如以一个公务员的中等收入,如何去拥有还算体面的生活,比如房子和车子;如何去拥有更好的发展空间,因为东莞的体制注定了上升空间的狭小。文化感和归宿感的欠缺无法起到弥补焦灼的作用。在这个城市工作看得到出路和目标吗?我们只能努力,但我无法肯定。
当然这不只是东莞的问题,但东莞的问题却显得很突出。



哲人

2007-12-19 23:46 匿名 58.62.*.*

对于优越感,我在东莞,经常用普通话来打的,但并没有感到歧视。
  我宿舍有个潮州的同学,他说潮州农村还是有很多人听不懂普通话,对外地人肯定有歧视。有一格是茂名的,他说如果你去到茂名说普通话,绝对被人歧视。还有山东的也是。
  一个佛山的说,广佛大都市圈尽管要建,但广州人绝对没有平等对待佛山的。
  我们同学在广州做兼职,以前不会说广州话,被人家歧视几次了,或许你在广州没有感受到而已,很多广州人并没有觉得与其它珠三角城市平等,就是广州人也有它的优越感,但他们表面上的功夫做得好。
  这些优越感,等级观念古而有之。是一个共性问题。
  共产党就是很好的例子。今天看新闻说一个在atm机提款几十次,拿了十几万,今天被判无期徒刑。这个公平吗?你银行自己提款机有问题,我去拿钱捧上了,又不是去偷,无期徒刑简直不可理喻。这就像一个女人脱光衣服,在你这个男人面前,她挺漂亮,还挑逗你,你作为男人会忍得住吗?当你跟她搞完,就告你强奸,这合理吗?能够这样判刑,不就是银行的优越性,谁有权谁说了算,中国就是这样。
   佛语有云;你心中想着一堆屎,你看到其他的都是屎,你心里想的是一朵花,其他世界的东西都是如花一般。
   很多时候,人的心态是自己给自己的,就如有人觉得自己在华浓觉得没出路,就像你在东莞那样。但我不觉得,一切都是好的,世界不就很好吗?



哲人

2007-12-20 00:12 匿名 58.62.*.*

知道吴思写过的《潜规则》吗?  每个地方都有自己的规则,只有按照游戏规则玩下去,你才会赢,否则只会game over。
 规则谁定的,不就是有权有势有钱的人定的,你只能适应环境,而不是~~



才子

2007-12-20 12:57 匿名 58.252.*.* 网址: http://deleted

你说的对外来人口歧视的问题,是个共性的问题,我基本同意。问题在于:如果你不愿改变现状,那当然无需再有讨论的必要;如果你想改变现状,也承认了这个现状,那么是否就应该一点一滴的改进呢?哪怕一开始效果没那么明显。当然你也许会说,观念和思想这种东西并非想改就能改的,事实上也是没有那么容易改的,但这并不意味着就没有办法来改进,我上面所说的从制度上逐步改进,以制度来积累文化,以文化来改变观念。如果说很难改变或甚至无法改变,那么汕头10年来的现状也许就是东莞明天的现状。
广州没有做到完全的平等和宽容,这也是可以预见的,美国号称全世界人乐园的地方也都无法完全消除地域民族歧视的问题,更何况是广州呢?但我们至少看到了广州的努力和制度构建,你也承认它至少形式上做得很好,其实也不只是形式上的问题,这已经足以给我们启示了,东莞能够在形式上也做得好呢?
潜规则》在读大学的时候就看过了,如果你永远认可潜规则,不去正视或不去反抗,那这个社会不可能进步吧?当然谁都知道生存是第一问题,但如果潜规则逼迫到你无法生存呢?难道你还是认可吗?
最后我想说明一点,我没有觉得在华农没有出路,相反我过得很好;我也没有觉得在东莞没有出路,而且我也过得还可以。人总是在解决了温饱问题之后,有一些更深层次的东西需要考虑,而且我也以自己的努力在改变东莞的现状,哪怕人言甚微,哪怕可能毫无效果,但毕竟付出了自己的努力。
你提到的佛语,如果想到的是花,但实际上它是屎呢?你不会把屎也当成花吧?这恐怕是一种自欺欺人,我想更好的办法是,如何通过一定的办法和制度,把屎做成花,这不是更加值得努力的方向吗?



哲人

2007-12-31 21:56 匿名 202.116.*.*

好久没有上来座座了阿,今晚看到师兄的评论还是很好的,这个问题讨论也到这里结束了。  现在东莞过得怎样阿?有空出来让我这个师弟认识认识。如果之前有所冒犯请见谅阿



才子

2007-12-31 22:46 匿名 58.252.*.* 网址: http://deleted

哦,原来是师弟,我一直以为是一个高人,是一个读过不少书也思考过很多问题的高人,而且有一定的社会阅历,看来现在是一代比一代厉害很多啊。非常感谢你的关注,在这个偏僻的网站,我一直都在自娱自乐呢,你的关注和评论对我思考的深入都有很大的帮助,欢迎你常来点评。
讨论问题嘛,难免有时会语气强烈些,无论是你还是我,大家都是年轻人,难免都存在这个问题;即使是年老了,也不一定就不存在这个问题,所以大家都相互包容就是了,我想只要不要上升到人身攻击的高度,什么问题都可以拿出来探讨,我相信我不会介意,我也相信你不会介意。
我在东莞生活得还可以,就是同学朋友相对少些,比起广州的话;还有像你这样可以聊天探讨些问题的人则几乎没有了,因为在学校时我还经常也喜欢探讨问题的。
我不知道你是不是读书小组的成员,上次唐老师说过一次叫我过去华农跟大家交流,我想快的话是春节前,慢的话也是年后吧,相信我们有机会见面畅谈的。
你已经有一定的功底,再多读点书,多点实践,发展潜力应该很大的,在此欢迎你上来坐坐,并相互真诚的探讨问题。



叶子红了

2008-01-04 20:04 匿名 219.140.*.* 网址: http://deleted

你们的问题讨论的好好,只是我只能看,说不出你们那样的见解,可惜,看来我只有多学习才能像你们一样高谈阔论了。



才子

2008-01-06 14:21 匿名 58.252.*.* 网址: http://deleted

其实讨论也不见得就有多深,你多读书,多思考,多写作,慢慢就会比我们更好的了。


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